26.04.2022

ЧТО НАМ ПРЕДЛАГАЮТ ПРИНЯТЬ, А ЧТО ЗАБЫТЬ? О новой книге Сергея Фомина

Интерьер храма Воскресения Христова в Брюсселе в период нахождения там Царских Реликвий

От редакции

Предлагаемая рецензия была прислана на нашу редакционную почту без подписи. Золотое правило «Аминь. SU» - никогда не публиковать анонимные материалы. Однако в данном случае мы в сложном положении, поскольку, как и автор рецензии, высоко оцениваем книгу С.Фомина. Однако, на наш взгляд, автор оказывает Фомину медвежью услугу. Тот, как историк, работает максимально корректно. Он привлекает всю совокупность доступных ему источников, и никогда не представляет непреложным и однозначно доказанным то, что в действительности можно воспринимать лишь как набор косвенных фактов, пусть и весьма яркий и показательный. Если из этого набора и возникает у читателя некая убежденность, так это относится к сфере восприятия, и автора формально невозможно за это ни в чем обвинять. Рецензент же грубо «выпрямляет» ситуацию, представляя дело так, будто речь идет о том, реальность чего научно доказана. С нашей точки зрения, это в известной степени обесценивает виртуозную работу С.Фомина. Несмотря на это, мы все же публикуем данную рецензию, так сказать, в порядке дискуссии, поскольку она ясно показывает, как воспринимают труд известного историка-архивиста читатели определенного склада…

Редакция «Аминь. SU»

Вышла новая книга Сергея Фомина – «Царские мощи. Документы. Материалы. Статьи».- .

Она является продолжением его же двухтомника «“Царское дело” Н.А. Соколова и “Le prince de l’ombre”» и посвящена в основном судьбе Царских мощей, обнаруженных следствием Николая Соколова под Екатеринбургом и вывезенных в Европу.

Борьба вокруг их признания и хранения разобрана автором детально. Книга читается как захватывающий детектив с неожиданными поворотами сюжета, когда для ожесточенной борьбы с подлинностью и ценностью мощей возникали самые неожиданные союзы. Против немногих, осмеливавшихся открыто выступить в защиту истины, моментально образовывался фронт, где союзниками неожиданно становились, казалось бы, открыто враждебные друг другу по политическим взглядам люди. Что или кто заставлял этих людей столь дружно забывать свою вражду? Не была ли тогда эта вражда показной? После прочтения приходим к выводу, что история Царских мощей - это важнейший индикатор истинной верности многих и многих известных и позабытых деятелей российской истории. Эта история осветила, используя слова из стихотворения Ильи Кормильцева, «их истинный цвет, их подлинный флаг».

Собственно и теперь, мы видим, как некоторые, считающие себя патриотами, поддерживают настоящий фарс с «подлинностью» «екатеринбургских останков», поддерживают и другие инициативы откровенно антихристианского характера. Невозможно говорить, что у этих людей нет информации, – информация есть, она доступна благодаря таким подвижникам и трудолюбивым историкам, как Сергей Фомин, доступна каждому, кто хочет узнать. Но получается, что правда нужна не всем!

Особо отмечу научную добросовестность автора «Царских мощей». Подавляющее большинство историков не утруждает себя донесением до читателя материала, ставшего основой для их исследования. Изложили свои гипотезы, ход рассуждений или поисков, преподнесли выводы – и дело сделано. Сергей Фомин идет другим путем. К своему расследованию «“Синяя шкатулка” и “брюссельские мощи”» он прилагает сами первоисточники. Благодаря ему заинтересованный читатель может теперь сам ознакомиться с документами и публикациями эмигрантов, Русской Православной Церкви Заграницей и Российской зарубежной экспертной комиссии по расследованию судьбы останков Царской Семьи. Весь этот материал ранее был малодоступен, требовал огромных усилий по поиску и систематизации. Фомин же эти сокровища выкладывает для всех, не заботясь о сохранении его эксклюзивности для немногих знатоков, чем грешат многие и многие исследователи, живущие по масонскому принципу «знание немногим, и пусть невежественная толпа получает его по крохам и только из проверенных рук».

Вышеизложенное делает книгу Фомина крайне полезной и необходимой для всех, интересующихся российской историей и Царской темой. Но автор идет дальше и помещает в приложении два крайне важных исследования – разбор свидетельств об отсечении и увозе в Москву голов Царской Семьи и анализ уничтожения тела Фанни Каплан. Вот эти исследования надо читать предельно внимательно. Прежде всего, для понимания – под властью кого и с какими нравами оказалась Россия.

Признаюсь, что в свое время сильно сомневался в подлинности истории об отсечении голов Царской Семьи или даже одного только Николая II. Но годы спустя достоверность этого события видится мне почти стопроцентной. Слишком уж много примеров, когда агенты большевиков отчитывались о содеянном, предъявляя головы врагов (у Фомина эти примеры приведены и рассмотрены). От себя добавлю – показательно создание по заказу коммунистов в 1920-х гг. Института мозга и изъятие туда мозга умерших людей, сочтенных выдающимися или как то выделяющимися – ряд известных покойников, что подтверждено документально, хоронили без мозга. Несмотря на пропагандистские заявления, что только социальное бытие определяет сознание, некоторые коммунистические лидеры верили в некое уникальное устройство мозга у отдельных представителей рода людского, которое можно либо повторить на заказ, либо изменить. А уж о трепетном отношении к крови и ее изучению в СССР достаточно широко известно.

«Огненное погребение Фанни Каплан» вызвало у меня наибольший интерес, пусть и читал это исследование еще в ЖЖ Фомина, но на бумаге информация воспринимается лучше, да и текст в книге дополнен. Сама история покушения Каплан на Ленина крайне загадочна. Есть давняя версия, что за этим покушением стоял непосредственно Яков Свердлов. Отмечал в своих текстах поразительный факт, насколько пренебрежительно относились даже к самому Ленину люди Свердлова – Павел Быков и Мясников даже в начале 1920-х, уже лишенные после смерти «шефа» своего влияния. Заметим, как решительно и выходя за грань своих полномочий Свердлов забирает Каплан из ВЧК к себе в Кремль (пока из Питера не вернулся Дзержинский), как быстро Каплан была там убита, причем тело ее было сожжено в железной бочке. Такое сожжение в Кремле неизменно вызывало недоумение исследователей – смысл этого действия был им непонятен. Фомин справедливо отмечает, что ключом к объяснению являются личности исполнителей уничтожения – одним из главарей внезапно оказывается цареубийца Юровский.
Сторонники «екатеринбургских останков» силятся доказать, что тела Царской Семьи и слуг не могли быть уничтожены сожжением, но Юровский показательно проделал ровно то же с телом Каплан. Мы видим уже отработанный и вполне успешный протокол действий по уничтожению тел, ритуальный характер которого бесспорен.

Добавлю к тексту Фомина, что вряд ли случайно появление при расстреле и уничтожении тела Каплан Демьяна Бедного. Сомневаюсь, что его присутствие было вызвано лишь любопытством. Бедный был хорошим знатоком потаенной литературы и тайных сил, так что в случае проведения огненного ритуала этот человек был на своем месте. В свое время был поражен не только его громадным интересом к сказам Бажова о тайных силах, но и глубоким знанием Бедным этого специфического предмета. К примеру, именно Демьян указал на дореволюционную публикацию о культах на горе Азов, которую не знал сам Бажов, обладавший обширными знаниями по истории Урала.

Показательный отрывок из Д.Бедного:

«Сказ про тайные силы с умом надо весть.
– Разве тайные силы-то, дедушка, есть?
– А то как же?»

Книгу «Царские мощи», как и первые два тома, надо читать и перечитывать.

Десятилетиями нас потчевали ложью о судьбе Царской Семьи. Как верно отмечено Фоминым об убийцах и их прямых наследниках во власти – сами задумали черное дело, сами убивали, сами уничтожали следы, сами разнообразно врали, сами писали историю, сами вели следствие. Теперь у читателей есть возможность ознакомиться со взглядом на цареубийство и заметание его следов профессионального, честного и дотошного историка, изучить документы и материалы, задуматься, что именно нам предлагают принять или забыть.

Купить книгу можно здесь.

Напоследок приведу слова Патриарха Тихона, которые крайне актуальны и сегодня: «А вот мы, к скорби и к стыду нашему, дожили до того времени, когда явное нарушение заповедей Божиих уже не только не признается грехом, но и оправдывается как законное. Так, на днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович… Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его…»

Публикуется в порядке дискуссии. Напоминаем, что точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.