Брак последних времен

Вера без дел мертва? Вы что, всерьез об этом?

Православный олигарх Константин Малофеев женился. Казалось бы, что такого? Как говорится, совет да любовь. Но есть один нюанс. Точнее, два. У олигарха Малофеева до этого уже была жена. А его новая избранница – Мария Львова-Белова, уполномоченный по правам ребенка, матушка, мать пятерых детей, причем эта семья сравнительно молодого священника усыновила еще аж восемнадцать. По крайней мере, так сообщает Википедия.

Резонный вопрос, как теперь быть с правами всех этих многочисленных малолетних граждан, естественным образом повисает в воздухе. На все упреки «молодые» решительно отвечают в шаблонном ключе насчет «любителей копаться в чужом грязном белье» и советуют не лезть в это сугубо личное дело.

Оно, возможно, было бы правильно, если бы не крайняя публичность обоих фигурантов, а также их самая тесная вовлеченность в пропаганду пресловутых «традиционных семейных ценностей». Оба не просто засветились в самых тесных связях с РПЦ, как личных, так и общественных. Малофеев упорно позиционирует себя как православный благотворитель, соратник патриарха Кирилла (с его подачи он стал зампредом Всемирного русского народного собора, любимого детища патриарха), поборник «русского мира», а кроме того еще и как убежденный монархист. Правда, отношение к нему в действительно монархических кругах, говоря мягко, неоднозначное в силу его особо тесных связей с семейством Гогенцоллернов, которое, как хорошо известно всем, кто в теме, не имеет никаких легитимных прав на российский престол. Так что данное «сугубо личное дело» нанесет несомненный удар по престижу РПЦ и всего традиционно-консервативного дискурса в нашей стране. Это вполне очевидно. Не говоря уже о вопиющем нарушении церковных канонов, которые, как известно, не предусматривают развода по причине того, что «любовь прошла» и наступила новая…

И вот теперь, после констатации всех этих очевидных вещей, нам хочется решительно взять олигарха Малофеева под защиту. Оно, конечно, всякий личный грех имеет виновником прежде всего того, кто его совершает. В этом смысле защищать «молодоженов» не приходится. Но ведь, как учили классики, «нельзя жить в обществе и быть свободным от общества». Нарушение канонов, говорите? Однако в качестве морального оправдания своего поступка «молодожены» ведь могут кое-что предъявить! Например, соответствующее положение синодального документа «О канонических аспектах церковного брака», в котором как раз сформулировано, так сказать, официальное отношение РПЦ к подобного рода явлениям. Там черным по белому написано, что церковный венчанный брак (то есть таинство, совершаемое перед лицом Бога – В.С.) «утрачивает каноническую силу» не только в случае, если один из супругов вступает в новый гражданский брак, но и в случае прелюбодеяния одного из супругов. То есть таинство утрачивает силу вследствие греха! Иными словами, вместо того, чтобы обличить грех и наставить людей, его совершающих, на путь покаяния, авторы документа (которые по идее ведь должны вести своих пасомых в Царство Божие) просто пассивно следуют вслед за «мiром» (который в Евангелиях оному Царству как раз последовательно противопоставляется. Самим Христом). Вместо того чтобы следовать за Спасителем, наши архипастыри в оном документе следуют за своими грешными чадами. Так что вряд ли предстоятель РПЦ обличит своего зама во ВРНС. Его предыдущий брак ведь утратил каноническую силу. Как и брак не вполне юной невесты. А о том, что утратило силу, нечего и говорить…

Является ли упомянутый документ главным, так сказать, последним источником всяческого зла и греха? Конечно же, нет. Он просто констатирует печальное состояние нашего общества, в том числе и церковного. Причем делает это максимально мягко и деликатно. Поскольку в этом обществе есть епископы (как все монахи, принявшие обет целомудрия), почти открыто предающиеся содомскому греху. А также выглядящие на их фоне почти соблюдающими обеты высокие иерархи, живущие с «гражданскими женами», выдаваемыми за дальних родственниц. На этом фоне чего уж требовать от обычных пастырей Божиих и тем более от мирян…

Понятно, что возвышенные разговоры о «духовных скрепах» к этим милым подробностям нашей церковной и околоцерковной жизни никакого отношения не имеют. Мухи отдельно, котлеты отдельно. ВРНС является важнейшим идеологическим проектом? Бесспорно! То, что там регулярно провозглашается, по большей части абсолютно верно, мудро и своевременно. А то, что происходит, так сказать, на частной территории ряда участников – их глубоко личное дело. Вы еще скажите, что дела должны словам соответствовать, еще на Писание сошлитесь. Правильно сказал когда-то наш богомудрый предстоятель: эти ревнители хуже еретиков, право слово!

Вот как-то так…

Владимир Семенко