24.08.2021

Эксперты из ПСТГУ разоблачают ложь, социальную и медицинскую опасность ЭКО

Экспертное заключение ПСТГУ (Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет) на проект документа «Этические проблемы, связанные с методом Экстракорпорального оплодотворения»

Документ, опубликованный на сайте Межсоборного Присутствия, предполагает спорную идею об официальноем благословении на ЭКО со стороны Русской Православной Церкви. В обсуждении проекта документа приняли участие многочисленные православные организации и эксперты.

Проект документа «Этические проблемы, связанные с методом Экстракорпорального оплодотворения» был опубликован на сайте patriarchia.ru для общецерковного обсуждения, в связи с чем была проведена его экспертиза в ПСТГУ.

Учитывая, что данный документ должен будет выражать общецерковное мнение, мы приветствуем его обсуждение в свободной открытой форме.

Спорным вопросом является содержащееся в проекте одобрение ЭКО при соблюдении определенных условий, а именно недопустимости:

Получения «избыточных» эмбрионов, их криоконсервации, "редукции" плодов, донорства половых клеток, предимплантационной диагностики (с целью отсева).

Предполагается, что после выполнения этих условий процедура ЭКО становится свободной от этических обременений и допустима для православных христиан и получает благословение. При этом неизменной и общепринятой исходной точкой остается то, что жизнь человека во всей ее полноте начинается с момента зачатия. Сразу после зачатия мы имеем дело с личностью, обладающей жизнью, биологической индивидуальностью, неизменным геномом, достоинством человека и абсолютным, непререкаемым правом на жизнь. После зачатия геном, а следовательно индивидуальность, неповторимость личности человека не меняется, ребенок растет, получая от матери защиту, питательные вещества, кислород и т.д., а развитие состоит в раскрытии уже заложенных при зачатии качеств.

В ПСТГУ был проведено экспертное заседание, и мы пришли к выводу, что принятие этого документа будет преждевременным и требуется ответить на следующие вопросы и разрешить недоумения.

1) Необходимы убедительные и независимые доказательства того, что при соблюдении вышеуказанных условий не происходит запланированной массовой гибели эмбрионов в количестве, значительно превышающем число рожденных детей. Необходимо предоставить достоверную статистику гибели зачатых детей при ЭКО от момента зачатия до рождения по разным причинам. Необходимо изучить вопрос, а после этого доказательно подтвердить или опровергнуть мнение о том, что вероятность выжить и родиться здоровым составляет около 10% от общего числа зачатых в пробирке детей.

2) Необходимо рассмотреть такую ситуацию, при которой врач должен будет провести имплантацию заведомо больного и/или нежизнеспособного ребенка в случае генетических аномалий и недопустимости "редукции". Кто будет нести ответственность за его гибель или рождение заведомо больного ребенка? Будет ли врач иметь какие-либо обязательства сохранять его жизнь при том, что решения РПЦ носят рекомендательной характер и не обязательны к исполнению?

3) Необходимо предъявить безупречные в научном отношении и независимые исследования, с незаинтересованной стороны, опровергающие мнение, встречающееся в СМИ и среди некоторых экспертов о том, что дети, рожденные при ЭКО, имеют показатели здоровья намного хуже, чем рожденные обычным путем.

4) Требуется разрешить недоумение, касающееся способа получения мужских половых клеток.

5) Условия при выполнении ЭКО, указанные в документе, предполагают добросовестность медицинских работников при невозможности контроля над их выполнением. Каким образом будет осуществляться такой контроль? Какие гарантии того, что клиники будут их выполнять?

6) Существует обязательный к исполнению протокол проведения ЭКО, имеющий юридическую силу. При этом он предполагает неприемлемые действия (редукция, заморозка, выбраковка и тд). Никакого протокола для "православного ЭКО" не существует даже в виде проекта или намерения таковой составить со стороны органов управления здравоохранения, так как он предполагает наложение определенных обязательств.

7) Как известно, Римско-Католическая Церковь не благословляет ЭКО ни в каком виде. При этом не были рассмотрены ни аргументы католиков, ни проведены консультации, не была сделана попытка диалога и обмена мнениями по ЭКО, что было бы полезным и вполне уместным, учитывая большой экспертный и научный потенциал РКЦ. При этом РПЦ постоянно ведет диалог и взаимодействие с РКЦ и по менее значимым вопросам

8) У нас есть информация о том, что все участники движения в защиту жизни выступают категорически против благословения на ЭКО. Мы считаем необходимым рассмотреть их аргументы и провести открытую дискуссию, дать возможность им высказаться.

В целом мнение ПСТГУ состоит в необходимости продолжить обсуждение документа, и, возможно, разных его вариантов и не торопиться с принятием.

Источник

Материалы по теме

Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

Брошюра, посвященная вопросу о т.н. "этическом ЭКО"