Мероприятия памяти Григория Распутина

29 и 30 декабря в Санкт-Петербурге прошел ряд мероприятий, посвященных столетней годовщине трагического события – убийства Григория Распутина группой представителей тогдашней российской элиты, включая родственников последнего русского Царя. Своими впечатлениями об этих мероприятиях делится один из их главных организаторов - президент русского культурно-просветительного фонда имени Святого Василия Великого Василий Бойко-Великий.

«В Санкт-Петербурге состоялся памятный вечер-конференция, посвященный историческим событиям столетней давности. Во встрече приняли участие директор Православного радио Санкт-Петербург Сергей Евгеньевич Васильев, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания» Анатолий Дмитриевич Степанов, историк, журналист Леонид Евгеньевич Болотин, историк-краевед Михаил Юрьевич Мещанинов, писатель, заместитель главного редактора газеты «Завтра», главный редактор телеканала «День ТВ» Андрей Александрович Фефелов, многочисленные клирики Санкт-Петербургской, Московской и других епархий Русской Православной Церкви и многие другие.

Священники Русской Православной Церкви отслужили молебны в тех местах Санкт-Петербурга, которые непосредственно связаны с жизнью и мученической кончиной Григория Ефимовича Распутина-Нового. В полночь молебен с чтением акафиста Григорию Распутину-Новому был совершен около черного выхода из Юсуповского дворца, на набережной нижней Мойки, около того места, где злодеи и враги России, подстрекаемые английскими спецслужбами, совершали в ночь с 16 на 17 декабря 1916 года ритуальное убийство выходца из простых русских крестьян, Григория Ефимовича Распутина-Нового. Молебен был совершен и в Пискаревском парке, где злодеи, пытаясь уничтожить светлую память о старце Григории, сжигали его честные останки.

Во многих храмах Русской Православной Церкви были отслужены литургии в память о новомученике, а в Царском Селе состоялся Крестный ход от Государева Феодоровского Собора к первоначальному месту погребения Григория Нового. Крестный ход начался со звона колоколов Федоровского Собора и по скользкому мокрому льду через Александровский парк более сотни человек прошли с пением молитв Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, святым Царственным Мученикам, преподобному Серафиму Саровскому, мученику Григорию Новому, преподобной Марии, Анне Танеевой (Вырубовой) к месту первоначального захоронения Григория Ефимовича в Серафимовском убежище, на месте строившегося храма преподобного Серафима Саровского, где 12 лет назад был воздвигнут стоящий там ныне Поклонный крест. С утра 30 декабря около Поклонного креста совершались молебны. Молебен был совершен и по завершении Крестного хода.

В подтверждение святости и чистоты мученика Григория Нового Господь явил нам всем чудо: расцветшую вербу рядом с Поклонным крестом Григория Ефимовича. Надо сказать, что мы заметили только одну распустившуюся вербу в Александровском саду, других таких кустов замечено не было. Конечно, для русского человека расцветшая верба – это яркий символ, она напоминает нам о празднике Входа Господня в Иерусалим, Вербном воскресении, за которым следуют скорбные дни Страстной Седмицы, Крестные Страдания Господа, но и Светлое Христово Воскресение.

Для истории России день 17(30) декабря 1916 года очень важен: день подлого и зверского убийства Григория Распутина-Нового (сами убийцы считали его ударом в спину Православной Монархии[1]) стал фактически первым днем богоборческой революции, повлекшей за собой страшную скорбь и испытания для всей России, для всего русского народа. Первой жертвой стал выходец из простого народа, боголюбивый крестьянин, старец Григорий Распутин, по молитвам которого ко Господу получал облегчение в болезни и исцелялся от жестоких страданий Цесаревич Алексей и многие другие, обращавшиеся за помощью; искренний христианин, ожививший веру и обративший ко Христу многих людей; Друг Царской Семьи, своей простой и теплой беседой о Христе, о Вере поддерживавший на пути царского служения Государя Николая Александровича и его семью; миротворец, много сил и трудов положивший для предотвращения балканской войны 1912 года и Первой Мировой войны. Григорий Распутин Новый — был явленной связью, доказательством единства Царя и православного российского народа. Миллионами и миллионами жертв расплатились русские люди за предательство государственной элитой Царя, Помазанника Божиего, за попустительство свержения Государя Императора и злодейское убийство всей Императорской Семьи. Первый выстрел в друга Царской Семьи был выстрелом именно в Царя, Царскую Семью, направленный на уничтожение и разорение России. Именно поэтому так трудились над этим убийством английские спецслужбы, представители военной разведки МИ-6.

Именно поэтому и по прошествии ста лет с этого трагического дня враги России пытаются подорвать прежде всего духовное единство нации, о необходимости которого постоянно говорит глава нашего государства Владимир Путин, призывая забыть разделение общества на «белых» и «красных» и объединиться в едином патриотическом чувстве любви к нашей благословенной Родине. Сие единство может быть достигнуто лишь в Господе нашем Иисусе Христе, потому что и сам русский народ, и вся русская культура основаны на Православии, на вере в Святую Троицу.

Милости Божией всем почитателям жизни и подвига Царственных Мучеников и их Друга, новомученника Григория Нового, а тем, кто еще не осознал и не прочувствовал подвиг новомучеников Российских ­— благодати Божией на пути осознания своих личных прегрешений и грехов русского народа и принесения искреннего покаяния в грядущий 2017 год. Вспомним замечательные слова 102 псалма: “Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Не до конца прогневается, ниже во век враждует, не по беззаконием нашим сотворил есть нам, ниже по грехом нашим воздал есть нам” (Пс. 102: 8-10)».

_______________________________

[1] В действительности многие из тех, кто был склонен оправдывать убийство Распутина, были настроены монархически; они считали, что по крайней мере некоторые из убийц (Пуришкевич, Великий Князь Дмитрий Павлович), по своему субъективному чувству, воспринимали свое деяние как акт защиты трона от недолжных влияний – прим. «Аминь. SU».